Крестопоклонная Неделя

  Его Преосвященству сослужили: настоятель Крестовоздвиженского храма иерей Евгений Капитанов, иерей Евгений Чистяков, диакон Алексей Богатырев, диакон Василий Петропелюк.

После сугубой ектении владыка Паисий вознес молитву о мире на Украине.

По окончании Божественной Литургии Архиерей совершил славословие праздника.

После Архипастырь обратился к прихожанам с проповедью:

"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Церковь установила в середине поста выносить на поклонение, Распятие Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Это делается чтобы поддержать наши изнемогшие в посте силы и подкрепить нас силой Животворящего Креста.

  Сегодня читалось Евангельское повествование: "Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною." (Мк.8:34). То есть мы должны нести крест христианской жизни достойно, не роптать, не унывать, не отчаиваться, а всю печаль мы должны претворять в молитву. Мы должны понимать, что все у нас не так уж плохо, достаточно почитать жития святых, которые действительно страдали.

  К сожалению в жизни мы не привыкли терпеть и смиряться, чуть что негативное происходит сразу уныние и ропот, слышится возмущенное за что. А надо задавать другой вопрос: для чего Господь попускает нам скорби и такой тяжелый жизненный крест? Потому что именно им мы и спасаемся. Наше нерадение и лень не ведет нас к спасению, подвиги как святые мы не несем, и видя это господь попускает скорби, перенеся которые со смирением мы очистимся от греха. Но скорби можно переносить со смирением, понимая что еще больших скорбей мы достойны своими грехами. А можно осуждать всех и вся, роптать и осуждать. И дальше мы слышим в сегодняшнем Евангелии: "Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?". В мире верующий человек отказывается от многих земных благ, ради Царствия Небесного. Для погибающего мира мы губим свою жизнь, Православие для мира это безумие. Мы многие земные удовольствия приносим в жертву ради спасения своей души. Как многие мы должны стремиться заработать на хлеб или на крышу над головой, но духовное должно быть главным а не земное. И сказано в Евангелии: "Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6:33). 

    А многие люди полагают всю свою жизнь для приобретения земных благ, гоняются за земным забывая о духовном. И вот по прошествии земной жизни все эти богатства бесполезны, Богу нужна наша борьба с грехом и стремление всем сердцем, помышление и делами к Небесному Отцу. Устами многие чтут Господа, но отвергают Богом основанную Церковь, а дела их сами говорят за себя.

   Поздравляю всех вас с Крестопоклонной неделей, благодарите Бога за все, и просите силы в несении Креста христианской жизни."

В завершение Богослужения Владыка преподал собравшимся, свое Архипастырское благословение.

 В этот день после Литургии, дети с воскресной школы организовали небольшой концерт для гостей, они рассказывали стихи и пели песни посвященные христианской тематике, а настоятель отец Евгений под под аккомпанемент скрипки сыграл на гуслях и спел умилительную песню.    

Обретение Честного Креста и гвоздей святой царицей Еленой во Иерусалиме (326). Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117-138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения.

Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни - Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Святой равноапостольный Константин Великий (306-337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости. Равноапостольный император Константин, содействием Божиим одержавший в трех войнах победу над врагами, видел на небе Божие знамение - Крест с надписью "Сим победиши".

Горячо желая отыскать Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос, равноапостольный Константин направил в Иерусалим свою мать, благочестивую царицу Елену (память 21 мая), снабдив ее письмом к Патриарху Иерусалимскому Макарию.

Хотя святая царица Елена к этому времени была уже в преклонных годах, она с воодушевлением взялась за исполнение поручения. Языческие капища и идольские статуи, наполнявшие Иерусалим, царица повелела уничтожить. Разыскивая Животворящий Крест, она расспрашивала христиан и иудеев, но долгое время ее поиски оставались безуспешными. Наконец, ей указали на одного старого еврея по имени Иуда, который сообщил, что Крест зарыт там, где стоит капище Венеры. Капище разрушили и, совершив молитву, начали копать землю. Вскоре были обнаружены Гроб Господень и неподалеку от него три креста, дощечка с надписью, сделанной по приказанию Пилата, и четыре гвоздя, пронзившие Тело Господа. Чтобы узнать, на котором из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий поочередно возложил кресты на покойника. Когда был возложен Крест Господень, мертвец ожил. Увидев воскресшего, все убедились, что найден Животворящий Крест. Христиане, в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, воздвигнуть Крест, чтобы все могли, хотя издали, благоговейно созерцать Его. Тогда Патриарх и другие духовные лица начали высоко поднимать Святой Крест, а народ, взывая: "Господи, помилуй", благоговейно поклонялся Честному Древу. Это торжественное событие произошло в 326 году.