Чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в четверг первой седмицы Великого поста

 В этот день оканчивается чтение Великого канона, совершаемое по древней традиции на первой седмице святой Четыредесятницы.

 Его Преосвященству сослужили: благочинный Пристенского церковного округа иерей Иоанн Суринец, протоиерей Александр Добромиров, диакон Алексей Богатырев.

 По окончании Великого повечерия, Преосвященнейший Владыка обратился к прихожанам с архипастырским словом:

 «Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

 Дорогие отцы, братия и сестры, всех вас сердечно приветствую в особые дни начавшегося Великого и спасительного поста. Церковь, как заботливая мать, готовила нас к этому особому времени подготовительными неделями и напоминала нам о том, что если мы хотим приступить к Богу и усиленно заняться постным поприщем и молитвой, какой должна быть эта молитва и постное поприще. В первую неделю Церковь на примере мытаря учила нас тому, что только смиренное о себе мнение, только кроткая и покаянная молитва приятна Богу. Во вторую подготовительную неделю Церковь учила нас тому, что если мы хотим принести Богу покаяние, то оно должно быть, как у блудного сына, деятельным, не только на словах. Мы должны предпринять действия, чтобы прийти к Отцу Небесному, припасть к Его стопам и испросить прощения. Господь, как милосердный Отец, готов просить нам любой грех. Следующую неделю Церковь напоминала нам о том событии, которое произойдёт в своё время - о Страшном суде. Но для каждого из нас Страшный суд начнется уже тогда, когда мы перейдём в Вечность. Если мы будем помнить о Втором пришествии Спасителя и об окончательном суде, как Церковь учит, помнить час смертный, тогда мы не согрешим. В последнюю неделю перед постом, всего несколько дней назад, мы вспоминали Адамово изгнание из Рая, так как наши прародители преслушали заповедь и преслушанием ввели себя в великий грех, природа их изменилась. Так как ничего нечистого не может быть в раю, Господь изгнал их из рая, но дал им обещание, что придёт Мессия, Спаситель, Который вновь отверзет врата в рай, которые были затворены до пришествия Господа нашего Иисуса Христа. И люди смогут сразу после прошествия земного пути наследовать Царство Небесное, райское блаженство. Но для того чтобы туда попасть, чтобы спасти свои бессмертные души, Господь оставил нам Своё учение, заповеди, которые мы должны исполнять.

 Однажды ученики Иоанна Крестителя спросили у Спасителя: «Почему мы постимся, и фарисеи постятся, а Твои ученики не постятся?». На что Господь ответил: «Как они могут поститься и скорбеть, когда Жених с ними. Когда от них отнимемся Жених, в те дни и будут поститься». Он имел в виду, конечно же, Себя. Теперь, когда Господь сидит одесную Бога Отца, мы совершаем постное поприще. Это время особенно, оно нужно нам. Господу всё равно, что мы едим или пьём, во что мы одеваемся. Ему нужно только наше сердце и наша любовь. Господь говорит: «Кто любит Меня, заповеди Моя соблюдает». Заповедь о посте тоже положила для нас Церковь. В эти дни мы блюдём себя телесно, но это не главное. Мы должны понимать, что еда нужна нам только для того, чтобы ущемлять нашу плоть, чтобы она не восставала на нас своими страстями. Чтобы нас не тянуло к расслабленности, чтобы мы были всегда готовы к молитве, чтобы наш ум был не расслаблен, а всегда имел в себе молитву. Мы понимаем, что самый главный плод поста - это принесение покаяния Богу, осознание своих грехов, испрашивание у Господа прощения за эти грехи. Господь учит нас через Священное Писание: «Если ты и хочешь испросить прощения у Отца твоего Небесного, сначала ты должен простить ближним прегрешения их». Как часто бывает, дорогие братия и сестры, что прощение, которое мы совершали в чин прощения, бывает формальным, а в сердце остаётся обида. В таком состоянии наш пост неприятен Господу. Мы должны напоминать себе каждый день своей жизни, что если мы хотим, чтобы Господь простил нам наши прегрешения, то мы должны от всего сердца прощать обиды, досады, которые нам причиняют. Если мы научимся от всего сердца прощать, тогда и Господь простит нам наши прегрешения. Если же мы будем таить в себе обиду, то и Господь может не простить нам наших прегрешений. Поэтому, дорогие братья и сестры, мы должны не формально, а от всего сердца приносить Богу плоды покаяния и плоды поста. Поститься телесно по мере своих сил, совершать молитвенное поприще, более серьезно смотреть на свою жизнь, исключить увеселения, чтобы время, свободное от работы, мы уделяли духовному росту. Для этого мы ходим в храм, изучаем Священное Писание, изучаем свою веру и молимся. Это средства к достижению самого главного в жизни христианина - стяжанию благодати Духа Святого, то есть совершенствованию в добродетелях: в терпении, в смирении, в непамятозлобии. Но пост, молитва, хождение в храм - это не цель веры. Не будем только фарисейски совершать постное поприще, а по-настоящему осознавать, что пост нужен нам, что постом и молитвой я могу себя лучше очистить, лучше посмотреть на свою совесть и на свою жизнь и загладить прегрешения, которые я совершил. Тогда пост и молитва будут нам во спасение. Если же мы будем только фарисейски поститься, но при этом делать людям замечания, что они не так одеты, не так постятся, делают что-то, тогда наш пост пройдёт мимо. Вера не состоит во внешнем виде. Фарисей делал всё по закону, но не имел духа покаяния и любви. Но только любовь покрывает множество грехов. Призываю вас, дорогие братия и сестры, молиться, как мытарь, не обращая внимания на других: «Боже, милостив буди мне, грешному». Поподробней Ефрем Сирин заканчивает свою молитву словами: «Даруй мне зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Если мы осуждаем стоящего рядом, и Причастие будет нам в суд и во осуждение. Апостол Павел говорит, что многие из нас и болеют, и умирают потому, что причащаются недостойно. Идя в храм, постарайтесь идти к Богу, не смотрите по сторонам, смотрите только на свои грехи. Покаянная молитва будет намного более действенна, чем наши замечания. Неспроста Церковь учит нас покаянию, в первую очередь, и смиренному о себе мнению. Бывает так, что мы всё, кажется, соблюдаем, а внутри так и остаёмся злыми, раздражительными, не любящими других людей и так и идём к Богу. За любое слово, которое мы произносим, мы будем отвечать. Желаю вам, чтобы вы не формально относились к посту, соблюдали его не только внешне, по-фарисейски, а поняли суть веры, суть того, для чего нам нужен пост. Не для того, чтобы потом отчитаться перед Господом, что я не ел молочного, мясного, но зато ел людей. Дай Бог нам всем, дорогие отцы, братия и сестры, побольше следить за собой, за своими словами, за своими делами. Прежде чем что-то сказать, ответить человеку на вопрос, не торопитесь, подумайте, как ответить так, чтобы и человека не обидеть, и в грех не впасть. Всего-то нужно осечь себя на секунду, не торопиться выпалить то, что пришло на ум. Приведу слова преподобного Ефрема Сирина, отца покаянной молитвы, который с юности был раздражительным, вспыльчивым: «Я никогда не раскаивался в том, что молчал, и очень часто сожалел о том, когда говорил». Дай Бог, чтобы мы так и жили. Поменьше говорили, побольше молчали и в молчании молились.

 Я был рад увидеться с вами, дорогие отцы братия и сестры, помолиться в дни Великого поста, почитать канон Андрея Критского, помолиться Господу, образцу покаяния и исправления преподобной матери нашей Марии Египетской. Желаю, чтобы они помогли нам исправить своё житие, чтобы этот пост и молитва не прошли даром для нас, чтобы мы вынесли для себя какие-то уроки, научились прощать, побольше молчать, поменьше осуждать, делать замечания. Тогда этот пост пройдет для нас спасительно. Если же наша праведность ограничится только внешним исполнением правил, это пост не будет угоден Господу. Желаю всем вам провести это радостное, благодатное, спасительное время с радостью, не сетуя. Пришло время сугубой борьбы со своими страстями, время подготовки своей души к встрече с Господом Воскресшим, к Светлому Христову Воскресению. Помощи вам Божией, дорогие отцы, братия и сестры. Поститесь постом приятным и спасительным. Аминь»

 По завершении Богослужения Преосвященнейший епископ Паисий преподал всем свое архипастырское благословение.

 Снова Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского, теперь уже полностью, будет прочитан за вечерним богослужением в среду пятой седмицы Великого поста - эту службу называют также «стоянием преподобной Марии Египетской».