В канун Вселенской родительской субботы Преосвященнейший епископ Паисий совершил утреню с парастасом

 Его Преосвященству сослужили: настоятель храма иерей Игорь Лесько, иеромонах Феодосий (Скотаренко), диакон Алексей Богатырев.

 В этот день Церковь поминает всех усопших православных христиан.

 В завершении Богослужения Преосвященнейший епископ Паисий обратился к прихожанам храма со словом духовного назидания:

 «Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
 Дорогие братия и сестры, накануне последней седмицы перед Великим постом Церковью положено поминать всех, от века скончавшихся праотец, отец, братий и сестер наших. Эта суббота нарывается Вселенской родительской субботой. Один из постулатов нашей веры - бессмертие человеческой души. Тело наше со временем умрёт и придёт в землю, откуда и было взято, а душа пойдет к Богу. Участь души зависит от нас. Мы все движимы любовью к своим сродникам, знаемым, конечно же, мы желаем им Царства Небесного. Также мы знаем, что особенно в 20 веке люди не исповедовали свою веру, мало людей было воспитано в вере. Множество людей, наших бабушек, прабабушек и прадедушек, наших родных ушли в мир иной неподготовленными. Мы понимаем, что им тяжело и нужна наша помощь. По учению Церкви, до Второго пришествия у нас есть возможность им помочь. Конечно, мы люди не святые и не имеем такого великого дерзновения перед Богом вымолить наших сродников. Но всё равно, движимые любовью, мы должны возносить свои молитвы Господу, чтобы Он сжалился над нашими сродниками, простил им ведомые и неведомые грехи. У нас есть возможность, по крайней мере, ослабить их мучения, если они попали не в Царство Небесное. А вымолить наших сродников могут только святые, к которым мы должны обращаться. У нас в Церкви есть святые, которые помогают нам в определенных обстоятельствах. Например, мы возносим молитвы святому целителю и великомученику Пантелеимону в болезнях, также мы молимся о здоровье святителю Крымскому Луке. В нападениях и напастях мы молимся святителю Николаю, в житейском обустройстве - святителю Спиридону и преподобному Даниилу Московскому. А чтобы вымолить уже ушедших сродников, есть святые, которые ещё при жизни прославились именно этим. Это, например, преподобный Паисий Великий. Он жил в 4 веке, был одним из родоначальников монашества и имел особый дар дерзновения перед Богом вымаливать людей, ушедших без покаяния. Также об упокоении сродников молятся святому мученику Уару, чтобы его молитвами Господь сжалился над нашими близкими. Поэтому призываю вас, дорогие братия и сестры, не уповать только на свои молитвы, а обязательно совершать молитвы святым, участвовать во всеобщей молитве на родительских субботах. Почаще вспоминайте этих святых и, движимые любовью, обращайтесь к ним, чтобы они помогли нашим сродникам очиститься от грехов. Есть хорошее выражение: «Что невозможно человеку, возможно Богу». Возможно умолить святых умилостивить Бога за наших сродников. Мы знает, что Господь милосерд, но Он и праведен. Если человек, к сожалению, здесь, на земле, не принес покаяния, не сподобился причаститься Святых Христовых Таин и ушёл в жизнь вечную неподготовленным, мы должны не только скорбить об этом. Нужно молиться святым об усопших, но и самим духовно совершенствоваться. Насколько мы сами будем стремиться себя очищать, настолько будет приятна наша молитва Богу. Мы должны не ждать, что когда-то потом будет возможность исправить свои прегрешения и страсти, а сейчас каяться пред Господом, исправлять себя. Сейчас нам предстоит поприще Великого и спасительного поста. Молитвой и постом будем очищать себя, тогда и Господь будет ближе к нам и будет слышать наши молитвы.

 Желаю всем вам, дорогие братия и сестры, духовного совершенства и напоминаю, что мы должны молиться о своих сродниках не только в дни родительских поминальных суббот, но и каждый день. Желаю пройти время Великого поста, который нам предстоит, спасительно, для очищения души и тела, и принести Богу особые плоды. Плод поста - это покаяние. У нас будет особые четыре дня, когда читается покаянный канон Андрея Критского. Призываю всех прийти и настроить себя на Великий пост. Предстоящую седмицу, масленичную, призываю вас пройти более духовно, чем телесно. У нас в народе принято объедаться блинами, веселиться чрезмерно в эту неделю, но это неправильно. В этот воскресный день заговенье на мясо и этим Церковь потихоньку подготавливает нас к началу Великого и спасительного поста. Можно вкушать и блины, и молочную продукцию, но не объедаться, не превращать подготовительную неделю перед постом в безудержное веселье для чрева и тела. Желаю вам достойно подготовиться к посту. Этот воскресный день будет посвящён воспоминанию о Страшном суде. Придёт время, когда Господь будет окончательно судить всех людей, от века созданных. Господь определит участь каждого человека. Почему суд называют страшным? Потому что мы все грешные люди и боимся суда Божьего, боимся, что за наши прегрешения и нечистоту Господь может не взять нас к Себе. У нас есть всё для того, чтобы этот суд был для нас не страшным, а только вожделенным. Апостол Павел говорит: «Я бы хотел разрешиться (т.е. умереть) и быть со Христом». И заканчивает эту фразу словами: «Для меня жизнь - Христос и смерть - приобретение». Дай Бог, дорогие братия и сестры, чтобы и для нас смерть была не страшна, а только вожделенна, чтобы мы, соединившись ещё на земле с Господом, ждали встречи с Ним, чтобы прийти в объятия Отца нашего Небесного. Желаю вам духовного совершенства, пройти спасительно пост. Послаблять телесный пост можно в случае, если у человека есть серьезная болезнь. В остальных случаях мы можем совершать постное поприще, тем более духовный пост мы должны совершать обязательно. Желаю Царствия Небесного вашим сродникам, а вам здравия и спасения. Аминь».

Парастас- это особая заупокойная служба на утрени, совершается она в пятницу, предваряющую наступление Вселенской Родительской субботы (Мясопустной, в канун Великого Поста, второй, третьей и четвёртой седмиц Четыредесятницы, Троицкой, перед днём рождения Церкви, памятью схождения Святого Духа на апостолов).

 Парастас - это, по сути, прошение к Всевышнему от лица усопших, возглашаемое устами Церкви. Основное отличие особо торжественной проникновенной утрени - чтение священником 17-й кафизмы Псалтири (целиком всего 118-го псалма с разделением по статьям). Содержание этого стихословия, ошибочно считающегося "сугубо заупокойным" - исповедание веры, скорбь об отступлениях от Закона, данного Творцом, просьба о милости и снисхождении к немощам человеческим.

 Памятуя о том, что "несть человек, иже поживет, и не согрешит", и присутствующие на службе верующие от своего лица вместе с хором повторяют припевы "Спасе, спаси мя" и "Благословен еси Господи".  

 Усопшие - не значит неживые. Христианская традиция полагает для каждого человека три дня рождения: первое - появление на свет, второе, главное событие - Святое Крещение и третье - переход из земной юдоли, полной скорбей и болезней, в Жизнь Вечную. Смерть, персонифицированная в церковных песнопениях как побеждённая Воскресением Христовым прислужница ада, не имеет более власти над теми верующими, кто перешёл в инобытие через успение.

"Смерть, где твоё жало, ад, где твоя победа?" - в этом вопрошании заключена уверенность в том, что "у Бога все живы". Недаром дни памяти христианских святых приходятся именно на дату их успения, возвращения "домой", к Небесному Творцу из долгого земного странствия. Почему усопшим необходимы наши молитвы? Любовь Творца даже к согрешившему, отступившему от верного пути человеку трогательно изображена в Евангельской притче о блудном сыне. Однако далеко не все при жизни успевают вернуться к отчему порогу, совершить путь покаяния, то есть измениться к лучшему, вернуться к первообразу, явленному Богочеловеком - Христом. Иных Смерть, утратившая нераздельную власть, но не потерявшая силу, застигает в дороге.

 Парастас - это возможность продолжения пути к вечному благу по молитвам живущих для тех, кто ожидает дня последнего Суда, не имея возможности к дальнейшему покаянию. Православие утверждает возможность изменения к лучшему загробной участи человека. Главным средством для этого становится Проскомидия - поименное поминовение на Литургии. Священные узы любви позволяют и совершаемые нами дела веры - милостыню, церковную и домашнюю молитву посвятить Богу от лица усопших.

 Парастас по усопшим - это одно из наиболее действенных средств помощи нашим близким.