Литургия Преждеосвященных Даров в пятницу первой седмицы Великого поста

 Его Преосвященству сослужили: благочинный Мантуровского церковного округа протоиерей Андрей Еськов, иеромонах Феодосий (Скоторенко), диакон Алексей Богатырев, диакон Роман Гудов.

 Согласно великопостному чинопоследованию, вначале были совершены утреня, 1-й, 3-й, 6-й, 9-й часы и изобразительны.

 За Богослужением Преосвященнейшим Владыкой была вознесена молитва о Святой Руси.

 По заамвонной молитве было совершено чинопоследование, ежегодно совершаемое в пяток первой великопостной седмицы. После пения тропаря и кондака святому великомученику Феодору Тирону был прочитан молебный канон великомученику.

 Затем Преосвященнейший Владыка возгласил молитву на благословение колива и окропил его святой водой. Затем освященное коливо было роздано всем молящимся.

 По окончании Богослужения Преосвященнейший Владыка обратился к прихожанам со словом духовного назидания:

  «Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

  Дорогие отцы, братия и сестры, всех вас поздравляю с начавшейся Святой Четыредесятницей, особым временем в году, когда мы более тщательно проходим своё служение Богу и ближнему, более тщательно смотрим за своей душой, своими помыслами, своими словами, стараемся постом и молитвой очищать себя от всякой скверны и подготовить себя ко встрече самого главного праздника - Светлого Христова Воскресения. Перед постом мы в течение четырёх недель настраивали себя на Великий пост, напоминали себе о том, какой должна быть молитва, что она должна быть покаянной, как у мытаря, с осознанием своего недостоинства. Такая молитва приятна Богу. Также мы вспоминали о том, каким должно быть покаяние. Оно должно быть, как у блудного сына, который осознал свои грехи, пришёл к отцу и попросил у него прощения. Так же и мы должны действенным способом прийти к Богу, постом и молитвой очистив себя и испросив у Бога прощения за свои прегрешения. Также мы напоминали себе перед постом о том, что произойдёт неминуемое событие - Второе славное пришествие Спасителя и Страшный суд. Но страшным он будет только для тех, кто, к сожалению, живёт нерадиво. Мы напоминали себе о нём, чтобы всё время держать это событие в уме и меньше согрешать. В Прощёное воскресенье, накануне поста, мы испросили прощения друг у друга, так как приступили к тому, чтобы во время поста испрашивать прощения у Бога. В Священном Писании Господь говорит: «Если ты хочешь просить у Бога прощения, ты должен сначала от всего сердца простить ближних своих». Подготовившись, мы вступили в Великий пост. Первая неделя поста особенно строгая, потому что мы с вами настраиваемся на постное поприще. В течение четырёх дней во время вечернего богослужения мы молились, читали канон Андрея Критского и настраивали себя на прохождение поста. В этом каноне мы напоминали себе о тех праведниках, которые жили до пришествия Христа и после, а также о грешниках, которые жили до нас. Мы, конечно, должны брать пример с праведников и удаляться от грехов. Сегодня, в пятницу первой недели Великого поста, мы совершили Литургию Преждеосвященных Даров и память святого великомученика Феодора Тирона. Память мученика совершается в первую неделю в ознаменование того события, которое произошло много столетий назад. В 4 веке, когда были гонения на христиан, император хотел осквернить всю пищу, которая продавалась, для того чтобы христиане, которые начинают Великий пост, вкусив её, осквернились. Он повелел окропить все съестные продукты идоложертвенной кровью. Но Господь поругаем не бывает. Он хранит своих последователей. В ночном видении епископу явился святой великомученик Феодор Тирон, рассказал о том, что император хочет осквернить пищу и повелел приготовить коливо, то есть варёную пшеницу с сухофруктами, и ей питаться. Так совершили православные христиане такой обряд и Господь сохранил их от идоложертвенного осквернения. Каждый год мы вспоминаем это событие, совершаем канон святому великомученику Феодору Тирону и освящаем коливо в память об этом событии, в почитание наших святых, которые заботятся о нас, и прославляя Господа, дивного во святых своих. Сегодня, вкушая коливо, будем благодарить Бога за то, что Он дарует всё благопотребное в нашей жизни для нашего спасения. Взамен Он просит только одно: «Чадо, дай мне твоё сердце». Господу нужно не множество наших молитв, не посты, всё это нужно нам. А Богу нужно только наше сердце, чтобы мы полностью отдали себя на служение, то есть жили верой, старались соблюдать все заповеди, которые Господь нам оставил для того, чтобы, соблюдая их, мы совершенствовались и могли войти в Царство Небесное.

  Сегодня во время вечернего богослужения, которое предварило Божественную литургию, мы слышали паремии, ветхозаветные выдержки. Сегодня было повествование о падении наших праотцов, Адама и Евы. Они не послушали Господа, вкусили от древа, от которого не нужно было есть. Святые отцы говорят, что это дерево ничем не отличалось от других деревьев. Просто Господь дал людям заповедь, исполнив которую, они могли бы стать совершенными, послушными ему. Но, прельстившись искушением дьявольским, сначала Ева вкусила запретный плод, затем соблазнила и Адама. В сегодняшней паремии мы слышали, что когда Господь явился Адаму и Еве после этого, они спрятались от лица Божия. До этого они общались с Ним, лицезрели Его и напитывались благодатью, исходящей от Него. Господь, чтобы привести их к покаянию, дал им возможность покаяться и спросил: «Адаме, не ел ли ты от плода, который я запретил?». На что Адам, вместо того, чтобы покаяться и осознать свои прегрешения, сказал: «Это Ева, которую ты мне дал, искусила меня». Господь обращается к Еве: «Ева, зачем ты согрешила?», ожидая от неё покаяния. И Ева говорит: «Это змий меня соблазнил». То есть и Адам, и Ева обвинили самого Бога в нарушении заповеди. Этим окончательно вошёл грех в тело и в души наших праотцов, и они уже не могли пребывать в раю, потому что нет ничего нечистого, что было бы в раю. Они были изгнаны из рая, и Господь дал им Новый Завет, сказав Еве: «В муках будешь рожать детей твоих и влекома будешь к мужу». А Адаму сказал: «В поте лица будешь добывать хлеб твой, доколе не возвратишься в землю, от нея же взят бых». Это не проклятие. Согрешив и не найдя в себе сил покаяться, человек изменил себя. Но Господь, видя немощь человеческую, со временем, через пять тысяч лет после сотворения человека, послал в мир Господа нашего Иисуса Христа, Своего Сына Единородного, дабы Он примирил человечество и Бога. Господь, приняв нашу плоть, пострадал за нас, взял все грехи наши, будучи совершенно безгрешным, исполнил ветхозаветный закон, показал нам пример, что мы должны, соблюдая все заповеди, служить Богу. За эту Жертву, которую Господь принёс нас ради и нашего ради спасения, мы должны каждодневно, ежечасно, ежеминутно благодарить Бога, что Он не забыл нас, дал нам вновь возможность наследовать Царствие Небесное и наслаждаться райскими благами, которые изначально были у наших прародителей Адама и Евы. Для того, чтобы быть вновь с Богом, мы должны здесь, на земле, приготовить себя к этому. Если человек здесь, на земле, не соединится с Богом, не найдёт Его и не даст Ему места в своём сердце, он не сможет наследовать Царствие Небесное. Даже будучи крещёным, если человек не живёт верой, не молится, не ходит в храм, не старается соблюдать заповеди, которые нам оставили святые отцы для совершенствования нашей веры, не исповедуется, не приобщается Святых Христовых Таин, он не может наследовать Царствия Небесного. Потому что Господь говорит нам в Священном Писании: «Кто не ест Моего Тела и не пьёт Моей Крови (т.е. не причащается), не имеет жизни вечной. Поэтому мы, дорогие братия и сестры, должны всегда это помнить, благодарить Бога за Его Жертву и особо во время Великого и священного поста жертвовать своими привычками, наклонностями, бороться с леностью, расслабленностью, более серьезно молиться, более тщательно проходить время поста, убрать из своей жизни развлечения и увеселения и потратить это время на укрепление в вере, на то, чтобы задуматься о том, как мы живём. Нужно сверить свою жизнь с заповедями Божиими, и если что-то не так в нашей жизни, то нам не нужно никого обвинять, нигде искать оправданий, а нужно обвинить себя и покаяться перед Богом. Тогда сердце сокрушенно, смиренно и покаянно Господь не уничижит, даст нам силы бороться со своими грехами и сподобит нас после отшествия от этой временной, земной, суетной жизни наследовать жизнь вечную, блаженную и радостную.

  Всех вас, дорогие отцы, братия и сестры, поздравляю с этим особым временем, в котором у нас есть возможность более серьёзно потрудиться ради своего спасения, более трезвенно посмотреть на свою жизнь, найти в себе силы, как блудный сын, прийти к Богу и покаяться в своих согрешениях. Покаяться - это значит исправиться. Дай Бог нам всем пройти это время благодушно, с пользой для тела и души, с радостью и спасительно. Помигай Господь всем, дорогие братия и сестры. Поститесь постом приятным и спасительным».

 В ответном слове отец-настоятель поблагодарил Преосвященнейшего Владыку за совместное богослужение в дни Святой Четыредесятницы, за архипастырское благословение и поучение, пожелал сил, Божией помощи, пользы поста для души и тела.

 В завершение архипастырь преподал собравшимся свое архипастырское благословение.

***

 Освящение колива совершается накануне субботы первой седмицы Великого поста - дня переходящего празднования великомученику Феодору Тирону - в память о чуде, совершенном святым великомучеником. Через 50 лет после кончины святого Феодора император Юлиан Отступник (361-363 гг.), желая осквернить христианский Великий пост, приказал Константинопольскому епарху (градоначальнику) каждый день в течение первой недели поста тайно кропить кровью идольских жертв съестные припасы, продаваемые на рынках. Святой Феодор в ночном видении явился Константинопольскому архиепископу Евдоксию и велел ему объявить христианам, чтобы они не покупали на рынках оскверненные припасы, и употребляли в пищу коливо (кутью), т.е. вареную пшеницу с медом. В память этого события Православная церковь до сих пор ежегодно отмечает память великомученика Феодора Тирона в первую субботу Великого поста. Поэтому и доныне, накануне, в пятницу, после заамвонной молитвы служится молебен святому Феодору Тирону и благословляется коливо.