В Неделю о мытаре и фарисее Преосвященнейший епископ Паисий совершил Божественную литургию

 Преосвященнейшему Владыке сослужили: благочинный Кшенского церковного округа протоиерей Николай Хренов, протоиерей Ростислав Голик, иеромонах Феодосий (Скотаренко), диакон Василий Петропелюк.

 Торжественным пением Богослужение украшал хор Свято-Троицкого кафедрального собора города Щигры (регент В.А.Нечай).

 На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Святого Православия. Также были вознесены молитвенные прошения в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.

 Затем Преосвященнейший епископ Паисий вознес молитвенное прошение, "во время вредоносного поветрия чтомое".

 По окончании Божественной литургии Преосвященнейший Владыка обратился к прихожанам с проповедью:

 «Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

 Дорогие отцы, братия и сестры, всех вас приветствую в этот воскресный день, в который Церковь положила нам начало подготовительных недель к великому и спасительному времени поста и молитвы. Господь сорок дней постился перед тем, как выйти на проповедь. Мы в подражание Ему, для очищения своего сердца и души каждый год принимаем на себя подвиг поста и усиленной молитвы. Молитва – это обращение к Богу. Мы должны постоянно обращаться к Нему в течение всего дня. Но есть особенное время, как называют его святые отцы, весна души. Как весной природа просыпается от зимней спячки и начинает плодоносить, так и Господь дарует нам время поста для того, чтобы мы могли очистить свои души, омыть греховную жизнь слезами покаяния и постараться почувствовать приближение к нам Господа. Святая Церковь, как мать, которая заботится о своих чадах, готовит нас к этому особому времени тремя неделями. Первая неделя – о мытаре и фарисее, вторая посвящена притче о блудном сыне, третья – воспоминанию Страшного Суда. В последний день перед началом поста мы вспоминаем Адамово изгнание. В этот день мы испрашиваем друг у друга прощения, чтобы и Господь простил всем нам наши прегрешения.

 Сегодня мы слышали притчу из Евангелия от Луки. Она напоминает нам о том, какой должна быть молитва христианина. Так как мы собираемся очищать свою душу постом и молитвой, мы должны положить в основание молитвы смиренное и сокрушенное сердце. Только «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит». В сегодняшней притче мы видим, что два человека пришли в храм помолиться. Один был фарисеем, который стоял и благодарил Бога за то, что он такой благочестивый и не такой грешник, как другие. Второй человек стоял в углу храма и по своему смирению не мог даже возвести очи вверх. Он бил себя в грудь и просил: «Боже, милостив буди мне грешному». Фарисей творил добрые дела, совершал те предписания, которые Господь оставил. А мытарь был грешным человеком, осознавал свои грехи. Разница между ними была велика. Как велика разница между грешником и праведником, так же велика она между гордящимся фарисеем и смиренной молитвой мытаря. Господь заканчивает сегодняшнее Евангелие словами: «Всяк возносяйся смирится, и смиряяйся вознесется». Мы должны соблюдать заповеди так же, как соблюдал их фарисей, так как эти заповеди даны Господом для того, чтобы мы духовно совершенствовались. Но в основание духовного совершенствования мы должны положить смиренное мнение о себе, понимать, что мы очень далеки от святости. Те добрые дела, которые мы делаем, - это ничто, по сравнению с нашими грехами. Мы должны осознавать, что заповеди – это суть веры, норма жизни. Из Евангелия мы знаем, что к Господу Иисусу Христу подходил юноша, спрашивая, что нужно делать, чтобы достичь Царствия Небесного. Господь ответил: «Соблюдай заповеди». Юноша сказал, что давно соблюдает их. Тогда Господь сказал: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Юноша огорчился этими словами и отошёл, потому что он был пристращён к своим богатствам и удовольствиям этого мира. Господь дал нам заповеди, соблюдая которые можно спастись. Но спасаются не только святые, но и простые люди, которые каются в своих прегрешениях, как мытарь, которые стараются жить по-христиански, но осознают, что предела совершенства они не достигли. Это касается каждого из нас. Имея сокрушенное сердце, помышление о своих делах, мы можем спастись. На примере грешника мытаря Господь показывает нам, что хоть мы и все грешники, но если мы будем осознавать свою немощь, полагать в основание смирение, покаяние, осознание своей немощи и недостоинства, тогда Господь своими неведомыми путями нас спасёт. Если же мы будем превозноситься над другими людьми из-за своих обычных обязанностей: молитвы, хождения в храм, мы будем так же согрешать. Мы должны понимать, что мы далеки от совершенства духовного, умом и сердцем больше прилеплены к земной жизни, но от этого не отчаиваться и не унывать, а всю скорбь прилагать в покаянную молитву. Господь увидит наше смирение и поможет исправить нашу жизнь.

 Всех вас, дорогие отцы, братия и сестры, поздравляю с началом подготовительных недель. Постарайтесь в эти три недели хорошо подумать о том, что предлагает нам Церковь положить в основание поста. С памятью о Страшном суде, смиренном мнении о себе и покаянной молитвой, присовокупляя телесный пост по мере сил, мы сможем принести Богу достойные плоды. Желаю вам, дорогие отцы, братия и сестры, пройти поприще наступающего Великого поста достойно, благостно, спасительно, более духовно, чем телесно. Диета только помогает духовному посту. Если мы соблюдаем пост, это не значит, то мы совершили что-то великое. Это значит, что мы исполняем то, что должны были исполнить. Никогда не превозноситесь, даже если Господь помогает нам совершить что-то хорошее. Будем иметь сокрушенное сердце и вопиять Господу: «Боже, милостив буди нам грешным!» Аминь».

 В завершение Преосвященнейший Владыка преподал собравшимся святительское благословение.