Кресту Твоему покланяемся Владыко…

 Его Преосвященству сослужили: протоиерей Даниил Колищак, иерей Игорь Лесько, иерей Андрей Аржаных, диакон Алексей Богатырев, диакон Василий Колчар.

На Великом Славословии Архипастырем Щигровской епархии был совершен Чин Воздвижения Креста.

По окончании вечернего Богослужения владыка обратился к прихожанам с проповедью: "Кресту твоему поклоняемся Владыко и Святое воскресение Твое славим! Сегодня как никогда эти слова возвеличиванье Креста и воскресения Христова совпадают. Так как Двунадесятый праздник Воздвиженья Честного Креста Господня совпал с Воскресным днем. И мы торжественно прославляем Крест Господень, то оружие которое которым Иисус Христос победил мир. Сейчас мы совершили особый чин Воздвиженья Креста Господня, который совершается при архиерейском богослужении. Этот чин, подобие того события которое было совершено 326 году, когда был обретен крест Господень царицей Еленой-матерью великого равноапостольного Константина. После первого Вселенского собора, царица Елена приехала в Иерусалим чтобы обрести великую святыню христианского мира, это животворящий Крест Господень. Надо себе представить, распятие Спасителя было в 33 году, а в 70 году римские легионы полностью разрушили Иерусалим, до основания были разрушены все здания и памятники. После этого прошло 250 лет и на месте некогда великого града Иерусалима было небольшое поселение. И найти Голгофу и Крест Господень было непросто. Помолившись царица Елена начала поиски Креста в Иерусалиме. Долго шли поиски, но так ничего и не было найдено. Но вдруг нашли старого иудея который сказал, что на том месте где лежал Крест Господень, уже построен языческий храм. Разрушив языческий храм и разобрав фундамент обрели три креста, и не знали на каком распяли Иисуса Христа. Рядом проходила похоронная процессия и несли умершего, и стали поочередно прикладывать кресты к усопшему. Когда возложили Крест Господень, то мертвец ожил. Люди в благоговейном трепете стали взывать"Господи помилуй". Христиане в бесчисленном множестве пришедшие поклониться Святому Кресту, просили святителя Макария поднять, т.е воздвигнуть Крест, чтобы все могли хотя издали благоговейно увидеть Его. И как мы поднимали на кафедре крест, так и святитель поднимал древо Чеснаго и Животворящего Креста Господня, а народ взывал "Господи помилуй". В этой короткой молитве все наше упование. Часто мы молимся многословно и рассеянно, но при этом ум наш далек от молитвы. А как сказал апостол: «Хочу лучше сказать пять слов умом моим в церкви, нежели тьму слов на языке» (1 Кор. 14: 19). И этой короткой молитвой мы просим чтобы Господь сжалился над нами, помиловал нас, дав нам Царствие Небесное. Ведь просить надо в первую очередь не богатства, не здоровья, а милости Божьей. Если мы хотим чтобы Господь слышал нас, то мы должны достойно нести свой жизненный крест. Апостол Павел пишет: всякий, кто хочет совоскреснуть со Христом, должен с Ним сначала сораспяться. А распятие это боль, страдания, уничижение, оставление всеми, это страшная, позорная и мученическая смерть. Многие апостолы и ученики Христовы приняли смерть также как сам Спаситель. В 21-м веке люди не хотят боли и страданий, они стремятся к комфорту и спокойствию, при этом хотят еще и спастись, но так не бывает. Господь говорит:"Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие" (Деян. 14, 22). Мы к сожалению только читаем эти слова, но до сердца они не доходят. И как только Господь попускает нам искушения и скорби для нашего спасения, то мы начинаем унывать и роптать. Вопрошая: "За что Господи?". В чем же наша вера? В том что мы только празднуем православные праздники, или в чем-то большем? Когда нам хорошо, то мы не всегда даже благодарим Бога. В этот праздник взирая на Крест Господень мы должны понять, что наши кресты до такой степени малы и легки, по сравнению не только с Крестом Христовым, но и с мученическими крестами первых веков, которые принимая христианство шли на смерть. Сейчас нас никто не гонит за веру и не убивает. Нам не нужно скрывать веру, как  это делали после революции. Сейчас нет гонений, но посмотрите много ли настоящих православных христианан. Христианами не по названию, не потому что мы носим маленький крестик, а по нашим делам. Многие раздражаются, даже в храме, и даже бывает ругаются в храме из-за мелочей. А Господь молился за тех кто Его распинал говоря:"Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (Лк.23:34). Когда уже и мы дойдем до того, что за обижающего нас человека будем молиться и просить прощения, вместо того чтобы искать человеческой справедливости. Человеческая справедливость далеко отошла от истины божьей, как сказал Господь:"Мои мысли - не ваши мысли, не ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших." (Исаия 55:8-9). Может мы до конца не понимаем почему Господь посылает нам скорби, проблемы, искушения и болезни. Но мы не понимаем этого чисто по человечески, а по христиански мы должны даже не сомневаться, что нам дается все во спасение. И если мы будем со смирением все принимать от Господа, тогда мы сможем спасти душу и наследовать Царствие Небесное. Спаси вас Господи!"