Всенощное бдение с чином изнесения Креста Господня

Главе Щигровской епархии сослужили: протоиерей Даниил Колищак, иеромонах Феодосий Скотаренко, диакон Алексей Богатырев, диакон Василий Петропелюк.

Всенощное бдение накануне Крестопоклонной Недели имеет свои особенности: полиелей и чтение Евангелия совершается не на середине храма, а в алтаре, где на престоле возложен украшенный живыми цветами Крест Господень.

После Великого славословия епископ Паисий совершил чин изнесения Креста: по троекратном каждении Креста, лежащего на престоле, Владыка возложив Крест на главу, с предшествующим духовенством, обнес Честный Крест по периметру храма. В Царских Вратах Архипастырь произнес возглас: "Премудрость, прости!" - после чего хор троекратно торжественно пропел тропарь "Спаси, Господи, люди Твоя". Крест был возложен на приготовленный аналой в центре храма. После троекратного каждения совершено поклонение Кресту при пении духовенством краткого, но проникновенного молитвословия: "Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим".

При пении стихир Честному Кресту Господню было совершено помазание прихожан освященным елеем.

Церковь выставляет в середине Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Св. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он после часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются "крестопоклонными".
Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим - к Пасхе Господней, находят в середине пути "Древо крестное", чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути, объясняется в "Синаксарие".
Крестопоклонная неделя, наравне с первой и Страстной седмицами Великого Поста носят особенный характер, и в эти дни православные сугубо постятся.