Архипастырь совершил Всенощное бдение в Свято-Троицком кафедральном соборе
- Автор Пресс служба
- Опубликовано в Новости епархии
Вечером 13-го января 2018 года, накануне праздника Обрезания Господня, дня памяти святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, глава Щигровской епархии Преосвященнейший епископ Паисий, совершил Всенощное бдение в Свято-Троицком кафедральном соборе города Щигры.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Даниил Колищак, иерей Владимир Букин, диакон Алексей Богатырев, диакон Максим Семенов.
По окончании Богослужения, Архипастырь обратился к прихожанам с проповедью, в которой поздравил всех с Праздником Обрезания Господня и напомнил историю Праздника.
Также Владыка поздравил всех с днем памяти Василия Великого и напомнил житие святителя.
Преосвященнейший Паисий пожелал всем, чтобы молитвами святителя Василия Великого, Господь укреплял всех нас в неуклонном следовании Заповедям Христовым, еще пожелал всем духовной чистоты и стремления духовно совершенствоваться.
В завершении Владыка преподал собравшимся, свое Архипастырское благословение.
ПРАЗДНИК ОБРЕЗАНИЯ ГОСПОДНЯ
На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт.17,10-14; Лев.12,3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк.1,31-33; Лк.2,21). По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления. Господь принял обрезание для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся (Кол.2,11-12). Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви восходят к IV веку. Канон празднику написан преподобным Стефаном Савваитом. Вместе с обрезанием, воспринятым Господом как знамение Завета Бога с людьми, Он получил и Имя Иисус (Спаситель) как печать Своего служения делу спасения мира (Мф. 1, 21; Мк. 16, 17; Мк. 9, 38-39; Лк. 10, 17; Деян. 3, 6 Деян. 3, 16; Фил. 2, 9-10). Эти два события, совершившиеся в самом начале земной жизни Спасителя, напоминают христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым" (Кол. 2, 11). Само имя христианина свидетельствует о вступлении человека в Новый Завет с Богом.
Тропарь празднику Обрезания Господня, глас 1-й
На престоле огнезрачнем в вышних седяй со Отцем безначальным и Божественным Твоим Духом, благоволил еси родитися на земли от Отроковицы, неискусомужныя Твоя Матере, Иисусе; сего ради и обрезан был еси яко человек осмодневный. Слава всеблагому Твоему совету, слава смотрению Твоему, слава снизхождению Твоему, едине Человеколюбче.
Фотоматериалы
Похожие материалы (по тегу)
-
В Неделю 4-ю Великого поста Преосвященнейший епископ Паисий совершил Литургию в храме Владимирской иконы Божией Матери села Липовчик
-
В канун Недели 4-й Великого поста Преосвященнейший епископ Паисий совершил Всенощное бдение
-
В субботу 4-й седмицы Великого поста, Крестопоклонной, поминовение усопших Преосвященнейший епископ Паисий совершил Божественную литургию
-
Приглашение к путешествию
-
Молебен перед началом посевных работ