В Щигры пребыла "Пряжевская" икона Божией Матери

   Святыню встретил Архиерей, благочинный Щигровского церковного округа - протоиерей Максим Плохотнюк  и клирики Свято-Троицкого собора: протоиерей Даниил Колищак, иерей Владимир Букин, иерей Евгений Капитанов, иерей Игорь Лесько, диакон Алексей Богатырев, диакон Максим Семенов, диакон Евгений Чистяков, диакон Александр Шашкин.

  Святыню внесли в кафедральный собор под колокольный звон и пение тропаря. Духовенство и прихожане с любовью, надеждой и верой приложились к чудотворному образу.

      По окончании молебна Преосвященнейший Паисий  произнес пламенную речь, в которой подчеркнул, что нам надо благодарить Божью Матерь за заступничество и милость. Архипастырь напомнил, что прикладываясь к образу (иконе) мы восходим к первообразу, то есть к Богородице и наши молитвы не останутся без ответа; к сожалению бывают по своему жестокосердию люди не чувствуют благодати от святынь, нам надо припадать к иконам в покаянии и молитве, а люди часто приходят что то просить, находясь в ожесточении, либо просят то что им вредно.

  Владыка призвал просить у Царицы Небесной в первую очередь укрепления в вере, так как сказано в Евангелии:  «По вере вашей да будет вам» (Матф.9:29), а люди за частую не имеют веры и потому не получают просимого, по настоящему верующие же получают просимое.

    Епископ Паисий напомнил, что приложившись к иконе, мы не получаем автоматически исцеления или исполнения просимого, мы получаем в первую очередь по меры своей веры благодать, которая помогает нам очищаться от грехов, которые являются самой главной нашей проблемой.

   Архипастырь попросил посмотреть внимательнее каждого на свою жизнь и поступки, и быть христианами не только по имени, но и по жизни; и пожелал чтобы каждый получил то, что действительно нам необходимо и полезно для нашего спасения.

    Перед иконой ежедневно будут совершаться молебны с акафистом.
Святыня будет находится в Щиграх с 23 декабря до 31 декабря, со всех благочиний Щигровской епархии, будут приезжать паломники, поклониться чудотворному образу и вознести свои молитвы пред ним.

История иконы Царицы Небесной именуемая - "Пряжевская"

Чудотворная икона Божией Матери “Пряжевская” – одна из святынь Курской земли – до советского времени находилась в Белогорской Николаевской пустыни.

Основанная в 1672 году иеромонахами разоренного татарами Дивногорского монастыряВоронежской губернии, в силу политических обстоятельств обитель закрыта в 1788 году, а Преображенский собор был обращен в приходскую церковь ближайшей слободы Горнали. В бывшем монастырском храме стали совершаться чудесные явления, несмотря на то, что после богослужения все свечи аккуратно гасились, на утро некоторые из них находили горящими. Это повторялось много раз, пока не обретена была Пряжевская икона Божией Матери.

   “Некоему  богобоязненному живописцу Ивану Белому открыто свыше, чтобы он достал древнюю икону Божией Матери, писанную на полотне и скрытую за иконостасом уцелевшей еще монастырской церкви и тщательно обновил ее, оставив только неприкосновенно совершенно сохранившиеся лики Приснодевы и Предвечнаго Младенца. О происхождении и существовании этого образа никто дотоле не знал, но он действительно обретен там, где указано и обновлен так, как повелено было в откровении”, - писал в 1862 году игумен Нестор. Иван Белый был болен, но, когда он вместе со священником и дьячком нашел за иконостасом икону и отслужил молебен, то получил исцеление. С тех пор начали совершаться чудеса.

    Господу Бога и Божией Матери угодно было со священного места древнего монастыря вновь принимать иноческие молитвы. Это произошло вследствие исцеления больного благочестивого суджанского купца Косьмы Купреева. Ему во сне было повелено отправиться в закрытый Белогорский монастырь и отслужить перед иконой молебен. По исцелении Косьма вместе с сыновьями Федором и Владимиром стали хлопотать об открытии обители. Высочайшим повелением 24 августа 1863 года было разрешено восстановить монастырь под названием Белогорская Николаевская пустынь. Косьма с сыновьями стали в числе первых монахов. По восстановлении обители, известность и почитание чудотворной иконы все возрастали. В посвящение спасению царя Александра II при покушении в Париже с 1867 года, в Вознесение до второго праздника Пресвятой Троицы крестным ходом икону стали переносить в г. Мирополье; позже в память спасения Августейшего семейства при крушении поезда происходил второй Крестный ход в г. Суджу. От Успения Пресвятой Богородицы до Рождества Пречистой Иконапосещала все слободы и села уезда. В Судже существовала монастырская Александро-Невская часовня, где святыня - Пряжевская икона Божией Матери,пребывала, находясь не в ходу.

   В Белогорской пустыни, чудотворный образ находился в иконостасе, в его честь устроенного правого придела Преображенского собора, а на зиму переносился в теплую Покровскую церковь.

   После закрытия большевиками монастыря, икона Божией Матери, уцелевшими от бандитских нападений и расстрелов монахами была унесена в г. Суджу. А в 1996 году при инвентаризации в Свято-Троицком храме г. Суджы на иконе, числящейся в описи – “Смоленская” было замечено несовпадение лика и ризы, закрывающей изображение. При обращении к архивным данным подтвердилось, что образ, находящееся под ризой, является иконой Божией Матери “Пряжевская”.

   Серебряная риза и драгоценные привески благодарных христиан, свидетельствовавшие об исцелениях, не сохранились.

    От 17 октября 1996 г. возобновлена традиция крестных ходов  с Пряжевской чудотворной иконой Божией Матери в бывшую Горнальскую обитель, на территории которой находился спецшкола-интернат. В 2001 г. по молитве верующих, Горнальский Николаевский Белогорский монастырь возвращен Православной Церкви. Сейчас обитель вновь переживает свое становление и воссоздание. С 2002 г. возрожден Крестный Ход в украинское Мирополье, это единственный Крестный Ход, совершаемый за Государственную границу России.

    Молитвы перед образом Пресвятой Богородицы “Пряжевская” особо благодатны в исцелении болезней ног, позвоночника, бесплодии и женских недугов. Облегчает и житейские скорби, свидетельство тому – современные приношения на иконе.